"SOLO SE VIVE EN ALTERIDAD". (VIII- GRADO)
CONSTRUCTORES DE SENTIDO
ETICA-OCTAVO GRADO- UNIDAD I
CAPITULO
I.
"SOLO
SE VIVE EN ALTERIDAD".
J. Alberto Silva
Rivera
Profesor
ética secundaria
INTRODUCCIÓN
La realidad de lo
comunitario.
Hasta ahora hemos constatado
que para VIVIR se debe estar en el universo como un
ORGANISMO (ser organizado), junto a otros organismos, no como los animales sino
de acuerdo con el nivel más alto de vida que hemos logrado, VIVIR de una manera
DIGNA. También tenemos claro que además de unos organismos biológicos debemos
ser seres PSICOLOGICOS, con una intimidad que nos hace INDIVIDUOS capaces de un
proyecto personal. Ahora a esas maneras de comprendernos vamos a agregar una
nueva noción: SOMOS SERES EN ALTERIDAD. Y con ello se quiere afirmar que
nuestra naturaleza es dependiente, no se puede pensar al hombre sino como una
criatura en relación con otros, siempre dependiendo. Decir hombre es decir
vinculación, por naturaleza somos con otros, si no nos vinculamos quedamos
incompletos.
Hay una canción de un famoso
cantante que dice “ amarrados a un cuerpo...así nacemos “ Esta frase nos revela
la realidad humana de la alteridad, es decir, la necesidad de todos los hombres
de vivir con otros. Desde nuestro nacimiento estamos ligados a los demás y así,
por toda la vida, hasta la muerte.
Basta revisar la vida diaria en sus
tres etapas principales: nacimiento,
sobrevivencia y transcendencia para comprobar que nos encontramos AMARRADOS a
los demás . En nuestro nacimiento somos el producto de dos seres vivos en
cuerpo de nuestra madre etc.. En el sobrevivir por ejemplo, preguntémonos:
podría existir la comida sin toda esa cadena de personas vinculadas por su
diversidad, desde el agricultor hasta el vendedor de la tienda o supermercado
que la hacen posible? Seguro que No. Por lo tanto podemos decir que así no lo queramos, los demás hacen parte de nuestra vida. La
vida no se da si no es en alteridad.
Todo proyecto hacia el futuro requiere de otras personas
que ayuden, que colaboren, nos hacemos cómplices los unos de los otros de los
proyectos y es por eso que todo trascender es comunitario.
Lectura No. 1.“ ASI COMO VAMOS,
ESTAMOS MAL”.
- La experiencia dolorosa.
Pero así como hay demostraciones de
que la vida es vinculación y dependencia, también en la vida diaria observamos
otros hechos que nos hacen cuestionarnos
y dudar de la veracidad de la afirmación
de que vivimos AMARRADOS A LOS DEMAS, se trata de actos demenciales tales como la GUERRA,
actos del mismo hombre necesitado y desvalido que se abrazo a su hermano de
raza junto su cuerpo para arar la misma tierra, comió del mismo trigo hecho
pan, habló el mismo idioma para ser escuchado de sus pesares; pero ahora ciego,
ha llenado el cuerpo de ese hermano de heridas, le atravesó balas a su corazón
y le cerró las puertas en los días de hielo.
La grandeza del hombre consiste en
que puede escoger, puede apostar, y la gran comunidad humana esta apostando a
una alternativa que tiene para vivir, ha optado por el ENFRENTAMIENTO, LA
SEPARACION, EL EGOISMO, EL APROVECHAMIENTO. En lugar de COOPERAR, COLABORAR,
AYUDAR, SOCORRER. Toda la organización de la humanidad gira en torno a esa opción de la competencia y así como
nacemos amarrados, la educación rápidamente nos enseña a manipular y a utilizar, a pelear a
competir, y así como sobrevivimos gracias a lo que recibimos, rápidamente nos acostumbran a negar a los
demás lo que pertenece.
3. Así vamos
muy mal.
Pero así como vamos eligiendo, reñir, violentar, competir, utilizar, manipular
a los demás; parece que VAMOS MAL, estamos equivocados. Pensemos si ¿acaso no
es precisamente el olvido de la norma o ley natural de necesitar del otro, la
de estar ABIERTO A OTROS o la negación
de nuestra condición de seres comunitarios en donde radica la sensación
permanente de inseguridad, de temor, de angustia que acompaña todas nuestra
actividades diarias?, es una sensación de ver al otro como el enemigo del
quedebo protegerme o al que debo atacar primero. Si vamos al colegio vamos
inseguros, si salimos al parque debemos estar alertas, la idea de acompañarnos
se ha convertido en una tortura, todo esta generando un miedo al otro una
actitud de defensa.
Pero no es solo un asunto
psicológico, es necesario ver el comportamiento de las cifras de estafas,
robos, violaciones, pobreza, todos causados por unas relaciones interpersonales
de abuso y aprovechamiento. Además en nuestra loca apuesta por el abuso hemos
involucrado también los recursos naturales.
Cuando el hombre reconoce que es
dependiente,lo expresa en actitudes de apertura que traduce en dialogo,
servicio, amabilidad, cortesía y delicadeza pero hoy vemos que el trato se hace
con amenaza, rudeza, golpizas, el
insulto, la venganza, la tortura como expresiones de lo que llevamos por
dentro.
Si de lo
que decidimos hoy, depende lo que viviremos en el mañana, no es por pesimismo
pero si habría que pensar que:
ASI COMO
VAMOS, VAMOS MUY MAL
Lectura No 2.
“SOLO EN ALTERIDAD NOS REALIZAMOS”
1. Supresión
de la ley del más fuerte.
Debido muy seguramente a nuestra
condición animal, nos vemos permanentemente acompañados de la tentación de
vivir bajo el imperio de la LEY MAS FUERTE. Una ley es como una costumbre, un
comportamiento permanente que se hace rutina, y que después condiciona, es
decir, somete u obliga a repetir ese mismo comportamiento. Por eso a la
costumbre que tiene los animales y muchos hombres y que consiste en que el
sujeto más grande, más fuerte, más hábil tiene derecho a las mejores porciones
en comida, igualmente en la procreación
a las hembras y en general a un
mejor BIENESTAR, se le llama la ley del más fuerte. Según esta ley cada vez que
existen dos hombres o dos animales el más fuerte hará uso de la fuerza y del
poder para obtener del otro una mejor posición
esto significa que los más débiles, menos hábiles y menos dotados tiene que morir.
EL TEMOR A
LA MUERTE, a dejar de existir, hacen que los organismos vivos luchen, inclusive
infructuosamente muchas veces, contra los poderosos, se convierte en el
MOTOR del desarrollo. El hombre no
escapa a esta realidad, siente miedo a DESAPARECER y por eso lucha.
Pero
teniendo la posibilidad de hacerlo de otra manera, el hombre se deja llevar por
el instinto de LUCHA y destrucción; el puede apostar a otra forma de
SOBREVIVIR, más sin embargo recurre a su condición más primitiva.
2. Sobrevivir
en el reconocimiento.
La palabra “reconocimiento” es muy
significativa porque quiere decir que lo conozco y no solo eso sino que afirmo que lo conozco.
SI, empezamos a reconocer que lo típico de la especie humana es haber logrado
la CONCIENCIA DE INDIVIDUALIDAD; es decir que entre los humanos cada quien es
ALGUIEN DIFERENTE, UNICO, IRREPETIBLE, INDIVISIBLE y con un conjunto de
posibilidades no repetidas en cuanto capacidades, habilidades y destrezas. ENTONCES podemos comprender que la
destrucción de cualquier humano, querámoslo o no, es un asunto que me afecta
directamente en mi posibilidad de vivir, es decir que indiscutiblemente
necesito de la UNICIDAD, de la ESPECIFICIDAD del otro para poder mantener mi UNICIDAD y ESPECIFICIDAD. Somos como un
pieza de un rompecabezas en la que cada uno adquiere su verdadero significado
en el papel o en el armazón, pero también el ejemplo nos sirve para comprender
que para una pieza cuadre realmente debe tener unas características de acuerdo
con las piezas vecinas. Es decir debo acomodarme para que el otro y yo podamos
ser.
Miradas así las cosas entonces
comprendemos que estamos ante una ENCRUCIJADA
DE VIDA O DE MUERTE, tenemos que APOSTAR y parece que como hemos apostado
hasta ahora, si hemos logrado mucho desarrollo, pero existe la sospecha y la
duda de que podemos ganar mucho más. Qué
alternativa nos queda? Parece que SOLO LA SOLIDARIDAD NOS SALVA de quedarnos atrapados en la etapa de
desarrollo anterior, e inclusive hay algunos que piensan que ni siquiera
conservaremos lo logrado sino que peor aún nos hundiremos en la destrucción.
Resumiendo, tenemos que frente a la
exigencia de sobrevivir podemos hacerlo como nuestro instinto, nuestra
condición animal nos impulsa a hacerlo, pero se puede intentar crear, CONSTRUIR
una nueva forma de resolver la exigencia de sobrevivir, este significará dar un
paso en el camino de la mayor evolución, nada se pierde por qué no apostar ?.
La alternidad, por tanto implica
comprender tres principios éticos:
primero que para
ser reconocido debo abrirme al reconocimiento del otro, es decir que no soy
absoluto, que existo al lado de otros que tienen una individualidad que exige
que yo la tenga en cuenta preferiblemente para bien al tomar decisiones, saber
que todo lo que diga o haga afecta de alguna manera el curso de la vida de
otros, y que por tanto debo partir de la realidad de que el otro muchas veces
será un infiermo o un cielo para mi.
La segunda
comprensión que impone la alteridad es la urgencia de calzar los zapatos del
otro, no partir de que lo que hacen los demás busca siempre mi destrucció o
anulación, debo salir de mi y mirar desde donde el otro mira para proceder.
Y por ultimo la
alteridad se refiere a que el otro merece que yo me sacrifique, y que inclusive
done mi vida si es el caso para que el pueda vivir, como en el caso de la
paternidad en donde las circunstancias hacen que los hijos demandemos de
nuestros padres sacrificios que normalmente, que sin la alteridad humana no
tendrían porque hacer. Esto se entiende mucho mejor cuando uno ve a los
animales que depues de haber cumplido con la atención necesaria para hacer que
la cria sobreviva muchos inician una conducta de rechazo, de persecución y de
ataque, no así los humanos quienes seguimos atendiendo y entregando nuestra
vida para que otros alcancen lo que ellos deben llegar a ser.
RECUERDA:
SOLO LA
SOLIDARIDAD NOS SALVA DE NUESTRA NATURAL SOLEDAD
Lectura No. 3 Análisis normativo, axiológico de la apuesta
por el egoismo.
La humanidad ha llegado a cimas de
conciencia muy clara de que no podemos vivir aislados, de que todos dependemos
los unos de los otros como en un tejido, y curiosamente ha sido posterior a
momentos de gran devastación y aniquilamiento, por ejemplo después de la II
guerra mundial en donde nos comportamos como asesinos, como las peores bestias,
después de esto surgieron organismos internacionales para la ayuda humanitaria
y la cooperación como la ONU. Producto de esos momentos se ha sentenciado en
proverbios esa regla o norma de estar abierto a los otros, y en el estudio
detallado de ellas lo que encontramos son dos tendencias, la primera que está
recogida en la sentencia “el que no vive para servir, no sirve
para vivir”, y la
segunda la exigencia de “ponerse
en los zapatos del otro”. Todos los dichos, sentencias, proverbios
religiosos o no que se refieren a este tema lo que insisten es en la necesidad
de usar una red de valores que casualmente inicial con la expresión Com=
compartir, compañía, compadrazgo, compasión, comunicación, colaboración, cooperación, y que ss sostienen debido al principio ético de
aquello que das eso recibiras.
Una de las sentencias más
lapidarias que utilizamos es “hoy por ti mañana por mí” , y que muestra la cara negativa del egoismo
cuando decimos que procedemos según la ley del embudo “lo ancho para uno y lo
angosto para el otro.
Lectura No.4
¿Cómo REVIVO EL TEJIDO DE LA
ALTERIDAD ?
1. Sentir
compasión “Abrir el corazón a la necesidad del otro”
El ser humano no se vuelve
solidario de la noche a la mañana , tampoco porque haya leído algo sobre la
solidaridad se va a convertir
en el paladín de la solidaridad,
como mucho menos el que piense que es bueno ser solidario lo hace solidario,
sencillamente afirmamos que soy solidario cuando con actos o comportamientos
concretos me vuelvo una persona solidaria.
El primer paso que se debe
practicar es en uno mismo y se trata de sentir resentimiento moral, es decir
tomar conciencia de que las cosas me afecten, que no pueden los demás hacer
conmigo lo que quieren sino que reacciono. El segundo es el sentir compasión. O
indignación. Que consiste en un estar
abierto a las necesidades del otro y para ello debo hacer un esfuerzo para
salirme de mi mismo y ponerme en le pellejo del otro. Sentir como el siente, hacer míos todos los
sentimientos, temores y conflictos que el otro siente. Que me duela cuando le
hacen algo a otros. Esta capacidad de salirme y ponerme en el otro no es
natural, es algo que voy aprendiendo en la práctica y que inicio en mis
relaciones con los de mi familia, y por eso lo hemos colocado como un
compromiso de la solidaridad porque debo aprender a salir de mi mismo. A pesar
de que en el colegio y en la casa me enseñen que no debo meterme en la vida del
otro, si debo hacerlo, debo enterarme de lo que el otro está sufriendo o
sintiendo. El último paso es sentir culpabilidad o responsabilidad por lo que
les pasa a otros.
Quizá la peor equivocación que
podemos cometer es creer que la compasión me da permiso para entrometerme en lo
que el otro no quiere que yo conozca, una cosa es enterarme del otro para
ayudarlo y la otra el enterarme para hacerle dañó o aprovecharme de su
desventaja.
El respeto se manifiesta de otra
manera particular, se muestra en el reconocimiento de que el otro es un
INDIVIDUO, y por lo tanto un ser que no se repite, que por más que yo quiero
hacerlo parecido a mi no podré sencillamente porque él es como es, y así como
de mi individualidad se desprende una originalidad que me lleva a exigir unos
derechos, el otro es tan particular y tiene unos derechos que debo respetar.
3. Empezando por casa.
No se es solidario con los extraños si uno no
ha aprendido a ser solidario con los más cercanos y próximos , en las pequeñas
colaboraciones y ayudas con los padres, con los hermanos se juega la actitud de
la solidaridad, desde muy pequeño se va aprendiendo a ser solidario cuando
existe en el hogar la exigencia por la colaboración , de no hacerlo cuando se
es pequeño se corre el riesgo de educarse en la convicción de que todo lo
merezco y todo lo he ganado, sin aportar nada y sin contribuir a l bienestar de
otros.
Como hijos, y aún más como personas
que hemos aprendido a valorar la solidaridad no debemos esperar a que se nos
indique o se nos mande acerca de unas responsabilidades, debemos tomar la
iniciativa de ayudar a quien lo necesita.